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后查理的知识碎片29

亚洲城老虎机 2017-10-02 03:13:10 财政
借口或自2015年1月的攻击异常状态的宗教文化的回归,智能场景是对恐怖主义的根源和办法补救它们分开。由Nicolas张庭发布时间2016年1月7日在下午7时44分 - 更新了2016年1月8日在18:05阅读时间8分钟。为订户保留的文章2015年1月,法国受伤。但她是“查理”。 1月11日的示威活动结束了这个历史性的时刻,巴黎和省左翼和右翼都在捍卫自由。至于历史学家Jacques Julliard在那里发现了“May 68 of the sensitivity”。但另一个法国不是。她说这是崩溃。与统计数据和地图穿插在胡说八道,人口统计埃马纽埃尔·托德严厉批评法国“白”是谁,那一天,将是在街上为“设置为优先要吐在弱的宗教的权利”(谁是查理的宗教危机社会学,Seuil,2015)。谴责“法西斯罪行”和“反犹主义”,哲学家阿兰仍然指责巴迪乌 - 像其他知识分子“自由基” - 践行“文化种族主义”对穆斯林的讽刺报纸,谁构成了无产者的质量全球化资本主义占主导地位。而且,同时欢迎1月11日的“世俗共融”,共和党的作家雷吉斯·德布雷指出,部署对那些谁拒绝了政府以“反对野蛮清单”背后拉夫罗夫一个“民主麦卡锡主义”的出现,Viktor Orban或其他“人权倡导者”。从那以后,骨折线已经移动,但是间隙变宽,断裂加宽了。针对伊斯兰和左派,干预与多边主义,反对左派的新保守主义者,对identitaristes multicuturalistes Republicanists,恐法症反对伊斯兰恐惧症:他们描绘清晰的对立或更细的争论,争论远未关闭。这个失踪的人无论是否是“查理”,一个声明很快就变得明显了。在1月11日的示威期间,部分人失败了。正如历史学家皮埃尔·罗桑瓦隆(Pierre Rosanvallon)很早就发现的那样,那天“该国的一部分被遗弃”。法国郊区的一部分,包括年轻一代的移民,以及周边的法国(几乎)并不关心。一方面是法国,另一方面是法国遗忘。作为总结散文家阿莱恩·芬基尔克劳特,“民族团结这个痛苦的时刻宣布法国撕裂的可怕现实。

作者:是鸡

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